После прояснения вопроса о происхождении и соотношении Русскости и Славянства, Славянских ручьёв и Русского Моря, описанном Пушкиным в стихотворении «Клеветникам России», появляется возможность правильно ответить на вопрос:
Кем же был по жизненной сути А.С.Пушкин?
Кем он был по своей Духовно-Плотской Природе?
Кто он – россиянин, русский, эфиоп (арап), славянин, великоросс..?
Этот Сакраментальный вопрос втайне мучил Александра Сергеевича. Интуитивно – на волне поэтического вдохновения и в меру своего неординарного понимания он искал ответа на него, иногда приближаясь к Сути, а порой отдаляясь от Неё.
Наиболее точное самоопределение высказалось у молодого Пушкина в 1821 году в стихотворении, где он обращается «К Овидию»:
Суровый СЛАВЯНИН, я слёз не проливал,
Но понимаю их; изгнанник самовольный,
И светом, и собой, и жизнью недовольный,
С душой задумчивой, я ныне посетил
Страну, где грустный век ты некогда влачил.
Это значит, что молодой Пушкин имел правильное представление о себе, помня,
Что чёрный дед мой Ганнибал
Был куплен за бутылку рома...
И сходно купленный арап
Возрос усерден, неподкупен,
Царю наперсник, а не раб.
Он прекрасно понимал, что, будучи по Духу (в Языке и Слове) Русским, телесно был он СЛАВЯНИН.
В 1831 году Пушкин пишет стихотворение «Моя родословная», где рефреном к почти каждой строфе звучит «я – мещанин».
Мещанин, по определению великого современника Поэта – Владимира Ивановича Даля – «горожанин низшаго разряда, состоящий в подушном окладе и подлежащий солдатству».
Конечно же, из четырёх мирских сословий того времени (дворянство, купечество, мещанство и крестьянство) семья Пушкина принадлежала к дворянскому сословию.
Смысл же своего шутливого – мещанского самоопределения он объяснил в послесловии стихотворения «Моя родословная»:
Я во дворянстве мещанин.
Материальное обнищание (до почти мещанского уровня) и финансовые трудности довольно сильно угнетали Пушкина в последний период его жизни.
Однако не только Материально-бытовые, но и Духовные испытания и тяготы не смогли сломать и переделать его формировавшуюся в зрелом возрасте РУССКУЮ ДУШУ.
Из сказанного следует самый главный вывод о том, кем был Пушкин по своей Духовно-Плотской Природе:
Был Пушкин - РУССКИЙ СЛАВЯНИН, а не русский мещанин.
Именно такой Сакральный смысл просвечивает через строчки его «Родословной» и если в этом прекрасном стихотворении слова «русский мещанин» заменить на «русский славянин», то оно с позиции исконного Православного (дохристианского) Мировоззрения народа Русов будет правильно и точно передавать в Великом и могучем, свободном и правдивом Русском слове жизненную суть и действительную Природу Пушкина, ставшего в процессе своего Духовно-Творческого становления Солнцем Русской поэзии.