Михаил Веллер

Михаил Веллер о европейских ценностях и терроризме [23 марта 2016]

Мигранты-террористы заставили бельгийского короля покинуть дворец. Это уже наглядно. Кто-кто в теремочке живет?

1. Взрывы в Брюсселе были предсказуемы, неизбежны, закономерны. Процесс нарастания исламского терроризма продолжается своим путем. Ибо ни одна из причин предыдущих терактов не только не была устранена – но причины даже не смели назвать. Это противоречило бы агрессивной господствующей идеологии, именуемой политкорректностью.

Позорная «демонстрация солидарности» глав государств по Парижу после парижских терактов и продемонстрировала гордую и принципиальную импотенцию Запада перед лицом угрозы – уже откровенно смертельной. Мы не примем мер, мы не изменим свою политику, мы не откажемся от наших взглядов – хоть вы всех взорвите! Мы – хорошие.

Плата кровью слишком нестерпима, чтобы позволять правительствам и журналистам лгать. Пора усвоить, каким образом высокопоставленные уроды обрекают на смерть своих сограждан и соплеменников.

2. Тихой сапой в последние сорок лет власть на Западе захватило левацкое меньшинство. Это меньшинство, узурпировавшее университеты, СМИ и парламенты, отличается двойственностью мировоззрения. Когда говорят о правах и свободах человека – они страшные либералы-свободолюбцы: личность выше общества и государства, все удовольствия личности есть ее священные ценности, на права личности никто не смеет покуситься. Когда речь заходит об экономике – либерализма как не бывало, они тоталитарные государственники: государство раздевает богатых высокими налогами, и содержит бедных, нищих, безработных, обеспечивая бесплатным жильем и медициной. То есть. Насчет прав личности они заядлые индивидуалисты. А насчет распределения общественного продукта – убежденные социалисты. Вот такая химера. Армия чиновников регулирует все стороны государственной жизни.

И эти либералы и поборники прав личности категорически отрицают, удушают, воспрещают и клеймят любую точку зрения, отличную от их собственной. К альтернативным идеологиям толерантный западный либерализм абсолютно нетерпим.

Но для некоторых он делает исключение.

3. По своему происхождению, генезису, как продолжатели и воспреемники – все нынешние варианты господствующего либерализма, какими бы терминами они ни подчеркивали мелкие различия между собой, восходят к: марксизму, неомарксизму, фрейдомарксизму, троцкизму, маоизму и социализму всех мастей, включая социализм фабианский, революционный, демократический и вплоть до утопизма и анархизма.

Последователи всех учений подчеркивают, что они за свободу и справедливость, бесконечно уточняя смысл этих слов.

Но они давно перестали подчеркивать еще одну принципиальную особенность своих взглядов. Так что сегодня большинство либералов даже не подозревает этого нюанса.

4. Изначально все источники этой идеологии строились на том, что капитализм должен быть уничтожен. Буржуазное государство необходимо разрушить. Ибо оно дегуманизирует человека, превращает его в бездумного и бездуховного потребителя, поощряет эксплуатацию человека человеком и на таковой эксплуатации основано. Гармоничная личность и сознательный труд на благо свободного счастливого человека в буржуазном государстве невозможны.

Резюме вам известно. Снести до основанья, а затем.

Но ужас в том, что других-то государств, кроме буржуазных, на Западе нету! Был еще социалистический лагерь, да весь вышел и направился вслед – по тому же буржуазному пути.

Но. Мы строим новый мир! Свободный и справедливый! А сначала надо разрушить старый. Таков путь к всеобщему счастью.

Разрушение существующих западных государств – вот что легло в основу нынешнего либерализма. И – этот тезис, эту цель никто не собирался отменять! Она сохраняется по умолчанию. Успешных идиотов из истеблишмента, исповедующих либерализм, стараются не тревожить излишним знанием предмета.

Это надо знать и помнить.

5. Но. Яркие и многообещающие революции 1918-20 годов быстро провалились везде, кроме России (СССР). Финляндия, Венгрия, Польша, Германия, Ирландия, Италия, Персия, Турция – или показали мировому социализму фигу, или придушили революционеров. Не удалось штыком загнать человечество к счастью.

Тогда в возникла в коминтерновских головах – от Дьердя Лукача до Антонио Грамши – чудесная идея. Военной силой мы капитализм победить не сможем – что ж… Победим его на мирном поприще, в его собственном доме. Переубедим людей, разагитируем, перевербуем, перевоспитаем. Пропагандировать коммунисты и социалисты были в 1920-х годах мастера с огромным опытом.

На чем держится государственный режим? Закон, правительство, полиция. А люди там откуда такие берутся? Их воспитывает и формирует система. Это что? Образование и журналистика. Школы, университеты и общественное мнение, выражаемое через СМИ, определяет взгляды людей.

А что, в свою очередь, формирует взгляды носителей и распространителей идеологии – профессуры и журналистов? Культура. Традиция. Семья. Газета.

То есть: несущей конструкцией любого социума, и буржуазного государства в частности, является культура – и ее, стало быть, институты и базовые ценности: семья, патриотизм, трудолюбие, честность, то есть – вся мораль, этика, система общественных отношений.

Культура есть информационное тело цивилизации.

Вот это мы и должны разрушить! – сказали новые революционеры, родители неолиберализма. И тогда эксплуататорское государство рухнет.

6. В 1959 году бездельник и неряха, социопат и гомосексуалист, скандалист и поэт Аллен Гинзберг пообещал обществу: «Мы заберем ваших детей!» И он сдержал слово. Через 9 лет грянула революция бэби-бумеров, снесшая культурные устои общества.

7. Отсталыми и вредоносными были объявлены: семья, трудолюбие, патриотизм, карьера и все формы приличий, они же запреты: запреты на публичный мат, публичное обсуждение интимных сторон жизни, публичное обнажение и секс, любой дресс-код, соблюдение опрятности и так далее. Все эти устаревшие условности были насилием над личностью, осуществляемым буржуазией для оглупления и эксплуатации масс.

А задачей было раскрепостить человека и утвердить его право на счастье. А для счастья нужна свобода. А свобода – это отсутствие любых запретов на любые действия, если они конкретно, явно и прямо не вредят другому. А счастье – это все виды наслаждения личности и исполнение любых ее желаний.

Секс, наркотики, безделье, любой образ жизни, музыка и балдеж – неотъемлемые права личности на счастье, и ограничениям не подлежат.

Церковь и государство, которые ограничивают священные права личности на это счастье – реакционны и должны быть реформированы.

Любое насилие недопустимо. Ни одна личность и ни один государственный институт не смеют, не имеют морального права приказывать личности и ограничивать ее в свободном выборе своего образа жизни и мировоззрения.

Потому что все люди – братья, все равны, все уже по праву рождения имеют равные права на все блага жизни.

8. Вот на этот пункт всеобщего равенства во всеобщем братстве обратим особое внимание. Очень скоро он стал означать: слабого возвысь – сильного укороти. Глупому посочувствуй – умного попридержи. Бедному дай – у богатого отними. Ибо в этом великая справедливость. И братство. Только так достижимо счастье для всех.

9. Но! Есть закавыка. Богатые не захотят добровольно отдавать большую часть своего добра бедным. Властные не хотят делиться властью. Сильные не желают равняться со слабыми.

То есть. Нам нужна тихая либо шумная, постепенная – но революция! Смена социальной формации. Путем революции в мозгах. Революции идеологической. Но для проведения революции – необходима движущая сила этой революции! А это кто?..

Пролетариат перестал быть таковым. Капиталисты купили рабочий класс, завалили товарами, превратили в бездумного потребителя и заставили работать, чтобы потреблять дальше. Раб. класс зажирел и перемен уже не хочет. Тем более способные и энергичные могут получить университетское образование и сделать карьеру в правящем классе, ренегаты.

Крестьянин мелкобуржуазен по своей природе и превратился в фермера-агрария: этот своего, горбом нажитого, не отдаст!

Кто перевернет этот фарисейский, лицемерный, зажиревший мир? Кому там нечего терять, кроме своих цепей, потерянных пролетарием? Кто недоволен существующим порядком? А те недовольны, кто хотят больше иметь, и считают себя несправедливо обиженными.

Причем! Не только в грубо материальном смысле иметь – денег и штанов. А больше удовольствия и удовлетворения от жизни в широком смысле слова. Больше прав. Больше уважения. Больше самоутверждения. Больше равенства и счастья.

Кто у нас обиженные? Страдающие? Угнетенные? Которые поддержат идею о переустройстве мира в свою пользу?

А все маргиналы. Все лузеры. Все меньшинства.

10. Все не-христиане ущемлены тем, что в масштабах страны празднуются христианские праздники, а невоцерковленные вроде и ни при чем. Они как-то сбоку от господствующей религии, им общего праздника недодано.

Все представители нетитульной национальности, а особенно небелой расы, ущемлены тем, что титульные вроде составляют большое братство, а меньшинства остаются на обочине, над ними даже смеются иногда, заслуги их национальности перед страной якобы меньше, хотя ведь отдельные люди талантливы и достойны. А их берут на работу не в первую очередь, и вообще плохо относятся проклятые расисты.

Все безработные несчастны по факту отсутствия работы, не говоря о материальных лишениях. А ведь капитализм поощряет безработицу, чтобы снизить стоимость рабсилы и сделать работяг сговорчивее.

Все инвалиды несчастны своим нездоровьем и невозможностью для себя многих занятий.

Все мигранты, не полностью адаптировавшиеся в обществе, страдают из-за неравенства своей исторической культуры с культурой местной, их как бы считают людьми второго сорта.

А наши соратницы-феминистки! Почему нет женщин на флоте и в спецназе?! А где пропорциональное присутствие в науке, бизнесе, политике?! Только полное равенство! И пусть боксируют и дергают штангу.

А также гомосексуалисты и лесбиянки тоже являются социальным меньшинством, дискриминируемым в уважении и правах по принципу сексуальных особенностей.

Вот все эти меньшинства и есть наша опора – наш новый революционный класс! Опираясь на его нужды и его поддержку, мы переустроим буржуазное общество новым, гармоничным, справедливым образом. Предпочтения любые – а счастье равное!

11. И еще – обязательно, конечно! – молодежь. Прежде всего студенчество! Потому что молодежь – это всегда нонконформистский, новаторский класс ниспровергателей и переустройщиков. Дети всегда бунтуют против отцов – такова их биологическая, психологическая возрастная сущность. Молодым всегда надо перевернуть мир и создать счастье и справедливость.

Молодежь энергична! Романтична! Идеалистична! А опыта еще нет, понимание жизни еще не пришло – а гормоны играют и бунтуют! Потребность в действии и отрицании существующего – у молодежи всегда выше, чем способность анализировать и понимать.

А молодежи чего еще не хватает? Свободы секса. Свободы кайфа. И гражданского равенства со старшими. И уважения к молодежным мнениям.

А почему в первую очередь – студенчество? А ему больше надо. У него большие амбиции. Оно энергичнее в массе своей, пытливее, идеалистичнее и благороднее.

12. Взгляните в историю: в первой волне всех революций всегда шли бок о бок романтичная молодежь и городская чернь.

13. Сытое, процветающее, благополучное общество с испугом и непониманием воззрилось на бунты 1968 года – революции хиппи, цветов и ЛСД. Чего они хотят?!

Против расизма? Гм, но они правы.

За инвалидов? Гм, тоже правы, надо делать для них больше.

За мигрантов? Но мы и так их приглашаем. Действительно, свинство не давать этим бедолагам-труженикам равных прав.

Женщины? О, как мы их любим!.. Конечно – пусть покомандуют на войне и поборются на ковре… гм, враскоряку, это не художественная гимнастика, но раз хотят…

Равные гражданские права женскому лону и мужскому анусу?.. Милые, вы с ума сошли. Как – ЛГБТ?.. Если лет двадцать побороться… Мы открыты для дискуссий.

14. И в считаные годы великая либеральная революция – свершилась! Демократическая система правления была словно для того и создана.

Все женщины, все цветные, все безработные, все инвалиды, все маргиналы и лузеры всех мастей голосовали за партии, провозгласившие доктрину нового равенства. Равенства, которое уравнивало хромого со скороходом, дебила с гением, а бездельника с трудоголиком.

А поскольку глупых, слабых и неуспешных всегда подавляющее большинство – то новая власть к концу ХХ века рулила от их имени и держалась их поддержкой.

И, естественно, правящие партии, всех оттенков либерал-демократии, будучи заинтересованы в сохранении власти – были заинтересованы в сохранении (а еще лучше – преумножении) своего электората. Ленивых, убогих и всевозможных проедателях государственных пособий, которые распределяет правительство.

15. И эти новые либеральные политики уже не осознают, что действуют по плану, намеченному европейскими неореволюционерами еще в 1920-е годы и основательно проработанному в 1950-е. А план тот состоит в разрушении буржуазного государства и заменой его обществом безвластного равноправия.

Политик движется по кривой линии истории короткий отрезок – и не видит конечной точки: она лежит за пределами его срока во власти. Его не интересует конечная точка! Он живет ограниченными годами своего правления. И силы его и помыслы устремлены на конкретные слова и дела, которые усилят его позицию сейчас! – а не принесут благо стране через двадцать лет.

Все западные политики сегодня – не стратеги, а тактики.

Но трагедия в другом. Их короткие позитивные (или кажущиеся благими) тактики на протяжении времени складываются в губительную, самоубийственную, преступную стратегию.

Их благие намерения мостят дорогу в Ад – тот самый случай.

16. Не в том беда, что все западные политики, пришедшие к власти в результате честных демократических выборов – популисты. А в том беда, что они потворствуют деструктивной части населения.

17. Но главная беда – в том, что политики, сформированные идеологией общества, искренне полагают себя высокоморальными носителями европейских ценностей. И таковыми являются.

18. А корень той беды – в лукавых, образованных и изощренных неореволюционерах, которые много лет назад заложили основы этих ценностей – так закладывают запал в гранату.

19. В чем же заключаются эти европейские ценности? В соблюдении прав и свобод личности. Плюс еще одно. В целях равенства всех личностей, ибо они разные по своим способностям и социальному положению – мы вводим позитивную дискриминацию. Слабые, ущемленные, обделенные – имеют перед лицом закона все преимущества перед сильными, умными и здоровыми.

20. Для лучшего соблюдения ценностей появились профессиональные правозащитники. И их организации. Они не помогают полиции защищать права граждан – нет, полиция пусть сама. Но они зорко следят, чтобы государство в лице полиции и прочих служб не нарушало права человека. То есть: они за человека против государства в случае противостояния.

Основная масса правозащитников – одинокие женщины 50+. У них больше времени и меньше отвлекающих факторов. Лидеры их часто – мужчины разного возраста.

21. Это бы и хорошо. Но. Вот в чем беда. Правонарушения обычно совершают представители именно меньшинств. Бедняки, социальщики, наркоманы, мигранты. А всем меньшинствам надо помогать в первую очередь! В результате – правозащитники разворачивают общественное мнение сочувствовать преступникам, смягчать их участь, помогать им встать на ноги – и порицать проклятую жестокую полицию, использующую силу сверх необходимого и жестоко нарушающую гражданские права задержанных.

22. Вот мы и подбираемся к сути. Когда несчастный мигрант афромусульманин изнасилует и убьет норвежскую девушку – правозащитники молчат. Но если полицейский при задержании сломает ему челюсть и отобьет яйца – уж тут-то злодею-полицейскому несдобровать. А на пожизненном заключении в евротюрьме с трехразовым питанием правозащитники проследят, чтобы душ, белье, прогулки – все предоставлялось убийце как положено.

При этом правозащитники твердо знают, что стоят на страже европейских ценностей. Чем гордятся и не поступятся принципами.

23. Западные спецслужбы, высокопрофессиональные и экипированные по последнему слову техники, после терактов проявляют порой чудеса расторопности и обезвреживают террористов. Но – после того, как. А террористы все множатся! Из года в год их все больше! И проникают они все глубже! Как же так?..

И после каждого теракта правительство объявляет: дорогие мусульманские сограждане и сожители! Не волнуйтесь, вам ничего не грозит, никто не стал хуже к вам относиться, все понимают, что вы все ни при чем, это взорвали террористы. А террорист национальности не имеет.

Может ли ложь быть бесконечной?

Нет на свете ничего бесконечного. Но не хочется, чтобы ложь исчезла вместе с народом, которому ее впаривают.

24. Итак! Итак! Любому человеку без «особенностей умственного развития» известно и понятно, что человек не сам по себе, но часть своего народа, группы, окружения. И если черты характера заданы во многом генетически – то личность в целом формируется воспитанием, семьей, школой, друзьями, наставниками, религией, эпохой, страной.

Почва, на которой произрастает радикал-исламский терроризм – в самом первом и самом общем приближении – это Исламская Умма. И когда после очередного теракта очередное публичное лицо заявляет, что это «не мусульмане и не Ислам» – это… ну, лукавство. Ибо человек, который родился и живет как мусульманин, одевается и питается, молится и испражняется, верит и ведет себя в быту как мусульманин, и умирает с восклицанием «Аллах акбар!» – уничтожая неверных и оставляя весть, что мстит за зло, причиненные неверными мусульманам – он кто?.. Все мусульмане, которые резали безоружных иноверцев – армян, болгар, греков – они были не мусульмане? И султан Османской Империи был не мусульманин?

Народ и пастырь, которые отрекаются от всякой связи и снимают с себя всякую ответственность за преступления сыновей – дерьмовый народ и дерьмовый пастырь. (И кстати, вот сейчас я отнюдь не мусульман имею в виду…)

25. А конкретнее исламские террористы производятся и формируются мусульманской общиной. Ею они подпитываются, внутри нее и благодаря ей они только и могут создавать и реализовывать террористические планы. Здесь их пища и кров, здесь они находят помощь и укрытие, здесь обеспечиваются оружием и транспортом.

В эпоху Единой Европы – европейскую исламскую общину тоже можно считать в сущности единой. Все мусульмане – братья, это один из устоев Ислама. И это хорошие устои. Плохо, когда они работают против тебя.

Неужели нужно повторять вслух букварь: народ рождает своих героев и преступников. Знакомо? Вот и Умма рождает своих героев, своих гениев и тружеников; и террористов тоже рождает.

То есть. Пока в Европе существует огромная – и все увеличивающаяся – мусульманская община, сохраняется воспроизводящая питательная среда для исламских террористов.

(Примечание для людей с особенностями умственного развития: да, да, отнюдь не только террористов; но террористов тоже.)

Это – первая объективная причина исламского терроризма в Европе.

26. А вторая объективная причина – идеологическая. Проповеди радикального исламского фундаментализма в Европе не пресекаются. Есть имамы, которые откровенно проповедуют в мечетях Европы неизбежность халифата на этих землях. И никто в Европе официально, на уровне правительства и власти, не смеет слова сказать против ислама.

27. Пока существует и ширится исламская община в Европе, безнаказанно и свободно проповедуя захват Европы и насаждение собственных законов и нравов – терроризм в Европе не только не может быть побежден, но и неизбежно будет расти. Ибо террорист есть отнюдь не сам по себе, но функция общины – одна из ее функций; а потому как явление неискореним в принципе.

28. А вот теперь – о базовой причине терактов. Об европейских ценностях и политкорректности. По пунктам:

29. Ислам карает смертью нахождение неверного на священной земле Мекки и Медины. Вы все еще хотите договориться с ним о равных правах на вашей собственной земле? А отношение ортодоксального мусульманина к неверным как к низшей расе вам еще непонятно? Вы поганите его святыни – еще неясно?

30. Ни в одной стране мира, где есть малые или большие азиатские общины, корейские или китайские, никогда не было религиозных, расовых, социальных столкновений. Эти люди легко адаптируются к окружению, трудолюбивы, лояльны и в среднем интеллектуальнее европейцев. Вы все еще с пеной у рта и в мозгу утверждаете, что национальность и раса не имеют значения?

31. Полиция и спецслужбы затерроризированы не преступниками, а правительством и правозащитниками. Почему полиция не суется в исламские гетто? Потому что удар, нанесенный бросившемуся на тебя агрессивному мерзавцу, обойдется тебе в нервотрепку, судебное разбирательство и возможное понижение по службе. «Применение непропорционального насилия». Дайте полиции право наводить порядок любыми действенными средствами и судите за сопротивление ей. И будет вам порядок и безопасность.

Власть принимает мигрантов – и душит полицию; и еще хочет, чтобы ее не взрывали.

32. Упоминание о любом насилии по отношению к преступникам вызывает у политкорректной массы вопль: «Фашизм!» До них еще не дошло, что фашизм – это убежденное и циничное измывательство пришлых преступников над европейским населением, насилие и побои – без всяких признаков раскаяния. Политкорректность плодит фашизм, направленный против нее самой.

33. Сотни и тысячи мусульман с европейским гражданством ездили воевать в рядах террористов в Сирию – и благополучно возвращались обратно. Вместо того, чтобы быть пристреленными прямо на границе – за терроризм и преступления против человечества. Спецслужбам они обычно известны – почему они на свободе, а не ликвидированы?! Ну так и будут они вас взрывать.

34. Власти требуют не упоминать в СМИ национальность преступников – «чтоб не провоцировать исламофобию». Кто создает исламофобию – преступники или те, кто их обличает?!

35. Если мигрант бьет европейца – власть смотрит на это мягко, мигрант ведь ущемлен в правах и несчастен. Если европеец в ответ излупит мигранта – огребет срок по полной, ему еще приплюсуют «преступление на почве расовой ненависти». Хотя мусульмане ненавидят христиан куда сильнее, чем те их – христианам приходится плохо везде, где мусульмане набирают силу; вспомните несчастный Ливан.

36. Европейская ценность – запрет свободы СМИ для идеологически не согласных.

Европейская ценность – запрет на самозащиту от мигрантов: ударишь – сядешь. Изнасилование немок в Кельне и других городах при попустительстве полиции и невмешательстве мужчин – это европейская ценность. Пусть бьет и насилует! Но мы его не ударим.

Европейская ценность – это прием мигрантов: они – обделенное меньшинство, поэтому им мы обязаны все дать в первую очередь.

Европейская ценность – насаждение чужой культуры без защиты собственной: ведь все люди братья, все культуры равны, а мусульмане – беднее и отсталее нас, поэтому им надо сделать хорошо в первую очередь.

Европейская ценность – это потакание преступлениям мигрантов: полиция боится обвинений в расизме, пусть лучше грабят и насилуют белых.

Европейская ценность – это замалчивание и ложь о программах правых партий: прочтите любую – там содержится не более чем призыв к справедливости и здравому смыслу.

Европейская ценность – это заклеймить фашизмом любое несогласие с политической импотенцией.

Европейская ценность – это наглое отрицание и запрет упоминать неопровержимые научные факты, противоречащие лживой измышленной идеологии неолибералов.

Европейские ценности – это отсутствие равного справедливого суда, равного доступа к СМИ, равного распределения социальных благ, равного права на свою культуру на собственной родине (мигранты прибыли со своей родины со своей культурой) – во всех случаях, где интересы мигрантов и коренного населения сталкиваются.

Европейская ценность – это продолжение приема мигрантов, потому что они будут голосовать за левые партии, дающие им все блага – а в конечном счете способствуют разрушению буржуазного государства. О чем и думали с самого начала отцы-основатели идеологии политкорректности.

37. Вот у вас есть под крышей гнездо не то с пчелами, не то с осами. Они там живут по своим законам: одни нектар собирают, другие за личинками ухаживают, третьи соты строят, четвертые дом охраняют. У охранников свой агрессивный инстинкт – жалить чужих. Охранник может отлететь подальше, но чужого ужалит все равно – инстинкт, да у некоторых гипертрофированный. А матка продолжает откладывать яйца, и территорию медосбора и охраны надо расширять.

А вы такой любитель природы: укрываете гнездо от дождя и подкармливаете сахарком.

И осы-охранники уже залетают в окна и жалят вас прямо в комнате.

Вы можете ловить и давить их по одной. Но их будет становиться только больше. А можете выкинуть подальше все гнездо. И пусть они живут отдельно от вас.

38. ЭПИЛОГ. Да, выход есть, но политкорректным он очень не нравится.

Никакого приема всех желающих – правительство определяет жесткую квоту, нужную государству, и парламент утверждает ее.

Никакой мультикультурности – жесткая ассимиляция или депортация.

Депортация за любое преступление или неповиновение полиции.

Смертная казнь за убийство и изнасилование.

Никакого воссоединения семей – каждый впускается в индивидуальном порядке.

Все замеченные в причастности к терроризму, в контактах с террористами, в речах и призывах, направленных на национальную и религиозную рознь и несоблюдение законов – сажаются или депортируются.

Предоставление жилья, пособий, работы – во вторую очередь после коренного населения.

А также:

Отмена любых форм «позитивной дискриминации», прекращение государственного содержания бездельников, способных работать, но отказывающихся от «неподходящих» работ, прекращение материального поощрения разрушения семьи (когда люди живут порознь из выгоды в налогах и пособиях)… Но это уже отдельный разговор.

Итак, последние два-три часа все только и обсуждают, как горит один из корпусов Министерства обороны на Знаменке в Москве. Последние известия по всем каналам всё уже сказали. Здесь только одна подробность общего характера. Видите ли, когда приближаются некие серьезные катаклизмы, то случайности гуще идут – идут уже косяком. Ну здание всегда может сгореть, и, более того, оно уже старое. Ему никак не меньше двухсот с чем-то лет примерно. У него деревянные перекрытия. Были бы еловые балки в этом перекрытии, можно было бы попробовать делать скрипки; уж не знаю сохранилось ли еще мастерство на уровне, что был когда-то.

Практически все службы оттуда выведены, осталось чуть-чуть обеспечение, документы основные – говорят так – вывезены. Как-то оно, с точки зрения золотой совершенно площади в суперцентре Москвы, очень кстати загорелось. Из людей, слава богу, никто не пострадал, из ценных секретных, очень нужных документов, оборудования дорогого тоже, кажется, ничего не пострадало. А вот, что на этом месте можно будет построить, и, возможно, будет строить компания-подрядчик на деньги Министерства обороны – это все очень интересно.

Это, вы знаете, напоминает пожар Манежа – а потом построил кто надо, и построил – что надо построил. В чем-то это пожар подозрителен, и я не думаю, что когда-нибудь будет расследовано, а чего это оно так здорово загорелось? 2,5 тысячи квадратов. Заметьте, воскресенье, тушить легко, все видно, народу на все огромное здание 50 человек – все вышли, не пострадали, слава богу. То есть, если бы его нужно было сжечь, чтобы его не было, его разобрать и на этом месте за большие деньги строить что-нибудь новое, то более удачного времени невозможно было бы подобрать.

Это, я повторяю, только одна сторона вопроса. А вторая: когда что-то падает, что-то горит, что-то случается – это все не к добру. Люди постарше прекрасно помнят горбачевскую эпоху, когда сначала случилась трагедия Чернобыля, потом сгорели два пассажирских поезда при вспышке газа в одной впадине, потом утонул «Нахимов», и, понимаете, теплоход воткнулся в пролет моста на Волге – масса жертв. И все это было компактно – и развалился Советский Союз. Люди всегда знали, что густые несчастья, они ведут к чему-то такому, чего надо ждать. Вот и нам сказали: Ожидайте вброса компромата клеветнического на главу государства и его ближайшее окружение. Но мы рассказали немного про этот пожар.

***

Главное событие последнего времени – это, разумеется, Карабах. История Карабаха насчитывает так приблизительно 2700 лет примерно вроде бы. Из этого времени он 2500 лет был в составе Армении, Армянского царства, так или иначе, под тем или иным называнием, в той или иной политической форме; и 200 с гаком лет, примерно с 1554, помнится, и до 1828 – в составе сначала Османской империи, а потом — Персии. В общем и целом, армяне жили там всегда, и в общем и целом, это армянская земля.

В связи с этим встает вопрос, которые никто не хочет в мире ставить. Мы понимаем: Ялтинская конференция, мир переделили, «мы начертили вам границы, – большие мальчики для остальных мальчиков, — а там вы хоть сдохните: границы эти перекраивать нельзя». Но, поскольку вечных границ не бывает, то есть два способа менять границы: мирный и военный. Мирным способом меняются границы очень редко. Не хотите мирным – тогда, когда назреет, будет меняться военным.

Таким образом, когда в Советском Союзе были проведены условно административные границы, имея среди прочих целью вызывать конфликты между всеми для того, чтобы они апеллировали к «Большому белому вождю в Красном вигваме на холме» — чтобы к Кремлю они апеллировали, а чтобы Кремль один мог разбираться, карать, миловать и говорить: «Жить всем мирно, а иначе настучу по голове так, что в сознание придете на Колыме», — что и делал десятилетия неукоснительно.

Так вот, граница была проведена явно же неправильно. И что по идее происходит, в идеале? Собирается международная комиссия, состоящая из историков, этнологов, этнографов, географов, и тому подобное – и в течение несколько лет выслушивает все аргументы, всех сторон и специалистов, кому, в общем и целом, по праву, по справедливости, по совести, по истории и по культуре должна принадлежать эта земля. После чего проводиться граница. Тот, кто выиграл, получает лишние территории. Тот, кто проиграл, получает, так или иначе, материальную и моральную компенсацию за переселение, за оставленную недвижимость, которую нельзя было взять с собой, какие-то формы в виде кредитов, льгот и прочего. Если этого не будет, то будут воевать. Не хотите делить – будет литься кровь. Вот она и льется.

Почему это сейчас? Точно, конечно, никто не знает. Высказываются предположения. Но, понимаете ли, какая история. В Армении есть достаточно крупная российская военная база. Армения – единственный союзник России на этом пятачке в этом районе. Армения граничит: на юго-западе с Турцией, на юго-востоке – с Ираном, на северо-востоке – с Азербайджаном, и кусок на северо-западе – с Грузией. К морю никакого выхода нет, вот сюда она заперта. Три страны из четырех – исламские. Христианская Грузия – ну что-то не совсем с Грузией, вы понимаете, у Армении сложились отношения.

Таким образом, положение Армении нелегкое. Армения является членом Организации договора о коллективной безопасности, куда входило много государств СНГ. Помнится, было 9, 10, 22 – не помню сейчас точно – но осталось их – 6, то есть: Россия, Белоруссия, Казахстан, Таджикистан, Киргизия, Армения. Это означает, что удар по Карабаху, фактически это удар по Армении. Хоть республика не признана, но всем понятно, что это Армения. Это означает, что это косвенный удар по России. Кто заинтересован в косвенном ударе по России, кто выгодоприобретатель? Эрдоган. – «Вы сказали, что вы не ограничитесь помидорами? Вы ущемляете нас – турок – как можете? Ну что же, мы тоже вам устроим гибридную войну». Есть ли у меня доказательства? Нету. Никаких. Кроме того, что азербайджанская элита ориентирована ну Турцию, обучалась в Турции, семьи выезжают в Турцию, и в общем и целом, Турция для Азербайджана – то же самое, что Германия или Англия, или Франция, или Швейцария – сравнительно близлежащие у западных границ – для России. Вот Турция – это в чем-то большее материнское государство, потому что азербайджанцы, они тоже тюрки. Это так же семья, это те же родственные языки.

Таким образом, если предположить, что Турция решила устроить головную боль России, потому что обязана вступиться за Армению, а Армения, естественно, вступается за Карабах, потому что это она и есть. Это усложнение нашей жизни. И я подозреваю, что когда российские самолеты срезали уголок турецкой территории – неоднократно говорили об этом турки – бомбя турок, турецкое население близ турецкой границы на территории Сирии, потому что граница была проведена… а вот так: взяли и поделили – Англия и Франция проводили границы сначала после Первой мировой войны, потом — после Второй (Россия не участвовала в ближневосточных границах, хотя товарищ Сталин очень хотел, но это не вышло — так вот, лучше бы этого всего не было, потому что последствия глубоко печальны. И хотя сейчас Азербайджан заявил, что он прекращает военные действия – он уже много раз прекращал. Но, конечно, азербайджанская сторона заявила, что армяне напали первые и уничтожено 100 армянских военнослужащих агрессоров.

Армянская сторона сообщила, что азербайджанцы напали первыми и уничтожено 200 азербайджанских агрессоров, ну и какое-то количество техники: несколько танков, несколько БМП, два вертолета и тому подобное. Что там на самом деле, сказать трудно: никто конкретно не считал.

Видите ли, имел место неприятный факт 12 лет назад, когда один азербайджанский офицер, фамилию которого я не хочу лишний раз упоминать, в Будапеште на международных курсах английского языка, на международной переподготовке зарубил во сне топором армянского офицера, практически отрубил ему голову на почве, что называется, лично ненависти и национальной розни. После чего по суду был приговорен к пожизненному заключению, отсидел 8 лет и был передан в Азербайджан, чтобы он там сидел дальше. Там его встретили как героя, дали ему очередное воинское звание, дали ему квартиру, выдали ему денежное довольствие за 8 лет, которые он просидел в тюрьме.

Вы знаете, все это не есть правильно. Когда один офицер рубит во сне голову другому офицеру другой страны, другой армии, в общем, это не лезет ни в какие ворота. То есть в принципе его должны были бы, согласно традициям, законам, которые сейчас отменены, на плацу, сорвав погоны, вздернуть в петле на турнике, за неимением сейчас гарнизонных виселиц – понимаете, не старые времена. И никто бы не посмел сказать, что ̀это неправильно и несправедливо. Но получилось иначе. Вот такое отношение.

Разумеется, каждая из двух сторон – армяне и азербайджанцы – считают друг друга виноватыми, но все-таки это был армянский погром в Сумгаите и в Баку, а не азербайджанский где бы то ни было, но это история старая. Не довелось армянам устраивать турецкую резню, а туркам армянскую – за милую душу. Ну, что там было потом с Энвер-пашой, это другая интереснейшая история. Когда-то я держал в музее Красной Армии – она же советская, она же российская – в руках ботинки Энвер-паши, в которых он был убит из пулемета системы русский «Максим 1912» года, который принадлежал красному пулеметчику, когда Энвер-паша из красный отрядов перешел к басмачам. Но это мы отвлекаемся, мы говорили все-таки о Карабахе.

Так вот, или будет создан некий институт передела границ – хотя все категорически отбрыкиваются от создания такого института — или они, как всегда, будут передвигаться с кровью. Заметьте, если бы был такой институт, то, по идее, не было никаких волнений в Крыму и на Донбассе. Собиралась бы комиссия, которая бы 5 лет, 10 лет в открытом порядке, изучив со всех сторон, обрабатывала этот вопрос, и объявила бы: «Вы знаете, международное сообщество, изучив вопрос со всех сторон, решило, что это всё все-таки судя по всему принадлежит Украине (или России)», — у меня есть подозрение, что, скорее, России, — и за это Украина должна получить такую-то и такую-то компенсацию». Точка зрения должна быть разъяснена, договор должен быть подправлен, все должно быть сделано мирным образом. И не было бы никакой этой кошмарной истории. Если кто думает, что происшедшие гибридные войны на Украине и в Карабахе последние войны на этой земле – ну никто, разумеется, там, слава богу, не думает, таких идиотов все-таки нету.

Вот, что примерно произошло у нас в Карабахе.

Нет никакого сомнения, что Азербайджан, для которого дружеские, экономические, политические связи с Турцией имеют огромное значение, в чем-то на Турцию опирается. И Турция заинтересована в том, чтобы России там вставить шпильку. Вот приблизительно и вся история.

(Эхо Москвы. Подумать только. 17 АПРЕЛЯ 2016)


я бы хотел начать с такого чудесного дела, которое шло вчера уже 11-й год – это тотальный диктант. Тотальный диктант не имеет никакого отношения к политике, тотальный диктант может рассматриваться как наше собственное, личное, российское гуманитарно-человеческое достижение. Инициатива возникла совершенно снизу. Пару раз товарищи чиновники пытались пристроиться, но им объяснили, что не они это начинали, не они выбирали тексты, так что пусть они себе живут сбоку.
Вы знаете, мне неизвестны аналоги тотального диктанта в других странах. И когда в наши времена засилья всего интернетного, всего электронного, этих коротких фраз, когда люди, плавающие в компьютерах, как рыба в воде, не в состоянии закончить фразу длиннее 7-6 слов – вот тотальный диктант из хорошей литературы – это прекрасно! И люди приходят в свое свободное время и – слушайте! – они просто проверяют ошибки, они просто волнуются, они просто думают, как они его напишут. Это все очень здорово, это прекрасно! Будем надеяться, что эта традиция навсегда.
В этом году тотальный диктант был по тексту замечательного детского поэта Андрея Усачева. Замечательные стихи у Усачева, замечательные сценарии мультфильмов, и, вообще, этот тот нечастный случай, когда я, имея какое-то отношение к литературной среде, о собрате по ремеслу не слыхал ни одного плохого отзыва — только хорошие.
Я имел честь также читать этот текст вчера в «Сбербанке». Зачем банкирам русский язык? Слушайте, нужно! Вы понимаете? Это большая радость. Ну и поскольку такие мероприятия должны проходить… вот чтобы все было хорошо, то хотелось бы просто остановиться на нескольких моментах, которые не мешают, чтобы все было хорошо, но все-таки не совсем.
Например, вот предложение. Я бы мог прочитать весь текст, но зачем сейчас, правда? Да меня никто и не уполномочил, смысла нету. Это текст из книги Андрея Усачова с соавтором, которая должна вскоре выйти. И называется она: «Этот древний, древний Древний мир». Книга для детей, то есть немного упрощенная, немного коротко, весело, хорошо. Часть третья: «Вкратце об истории Олимпийских игр». Вот это было вкратце.

И вот идет фраза: «Нет, боги кроме ссор между собой, никаким другим спортом не занимались, но любили с нескрываемым от смертных азартом следить за спортивными состязаниями из поднебесья. Повторяю отдельное слово: «боги любили с нескрываемым от смертных азартом следить за…» тем-то и тем-то. «С нескрываемым от смертных азартом». «С нескрываемым» — напечатано в тексте, который всем раздавался – вместе. Господа, это элементарная грамматическая ошибка из школьного учебника, потому что «нескрываемый азарт» — «нескрываемый» – прилагательное, «не» пишется вместе. Какой? – нескрываемый. «Не скрываемый от смертных азарт» — «не скрываемый» — причастие, «не» пишется отдельно».

Я понимаю, что в наше время не умают уже висеть на пальмах, зацепившись хвостами. И корректор пошел не тот, и редактор пошел не тот. Но, слушайте, это все исходило из Новосибирского университета, который это все придумал, где автор по традиции читает сам свой текст. А могли кому-нибудь дать все-таки проверить ошибочки? Ну нехорошо, понимаете ли, на пространстве двух третей компьютерной страницы сажать школьную грамматическую ошибку в тотальном диктанте по России. 150 тысяч человек, считается, писало. Так что, ребята, ежели кто написал «с не скрываемым от смертных азартом» — отдельно, то вы написали правильно. Потому что я не знаю, как вам будут исправлять.
Еще одно нововведение: «Боги и те на время игр заключали между собой перемирие и клялись не помогать своим избранникам». «Боги и те на время игр заключали…» — между словом «боги» и дальнейшим оборотом «и те на время…» никаких знаков препинания в тексте не стоит. Здесь академическая грамматика в последние годы стала допускать некоторые колебания. Но дело в том, что когда не стоит никакого знака, союз «и» полностью несет грамматическую функцию свою сложносочиненности, и это можно заменить оборотом «боги и собаки на время игр», «боги и люди на время игр», «боги и кошки на время игр», и тогда это будет без запятой. Но «боги и те» — предлагалось там для того, чтобы вникнуть в текст, посмотреть, что будет, если перед этим поставить слово «даже» — «Даже боги…». Совершенно верно, «те» имеет значение уточнения и усиления, подчеркивания, дополнительного акцента одновременно.
Господа, ежели кто интересуется, то синтаксис – есть графическое отражение интонационного строя речи. То есть мы на письме знаками синтаксическими пытаемся зафиксировать интонацию. В точности мы ее не зафиксируем. Есть свои условности, свои приблизительные… как это сказать… расставления знаков препинания, но тем не менее. А интонационный строй речи в общем и целом, нюансировка семантического уровня фразы, то есть смыслового – мы интонацией, игрой интонации подчеркиваем смысл.
Так вот, это я к тому, что я, как человек простой, после богов поставил бы либо запятую, либо тире, как оно – уж не знаю, больше ста лет лит или меньше ста лет или двести – в русском языке делалось. Потому что «боги и собаки на время игр» и «боги и те на время игр» — это звучит несколько по-разному, и смысл несколько разный.
Здесь, понимаете, я еще на первом курсе Ленинградского филфака видел, как решаются вопросы правописания. Собираются за столом два десятка кандидатов и докторов наук, профессоров и несколько академиков. Перед ними стоят ящики с карточками. Они вытаскивают примеры, друг другу цитируют, долго спорят, потом голосуют, потом переголосовывают, и потом большинством в два голоса решают, что надо писать так или эдак. Это все относительно.
Лучше бы это все было в тотальном диктанте — в таком славном, замечательном, чудесном, добровольном, радостном, полезном деле — было бы немного все бесспорнее.
И потом, послушайте, господа. Вот это идет про Олимпийские игры: «Древние греки придумали Олимпийские игры, пока вели одну из своих нескончаемых войн». Кто вам сказал? Никто не знает, как возникли Олимпийские игры. Одни полагают так и тогда, а другие полагают всяк и немного в другое время. Все это уходит в мифологические дописьменные греческие времена. Называются иногда две даты: 728-й год до нашей эры первые игры, или 828 – разница в сто. Так что, понимаете…
Вот: «Во время баталий солдатам и офицерам некогда было заниматься спортом». Можно ли называть Куликовскую битву баталией? Можно ли назвать битву при Каннах римлян с карфагенянами баталией? Баталия – это, понимаете, 17-й, 18-й, начало 19-го века. В русский язык это вошло со времен Петра, имело определенную обратную силу: вот в 30-летнюю войну, в 7-летнюю войну вот это были баталии. Вот уже русско-японская война 1904-5 годов — это уже не баталия. И битва на Калке – это не баталия. И сражение при Фермопилах – это тоже на баталия, которую вели солдаты и офицеры. Ну нужно же как-то немного, понимаете ли, осторожней, господа! Это же тотальный диктант, это же для взрослых людей.

«В олимпийских играх мог участвовать любой гражданин, но богатые могли позволить себе дорогостоящие спортивные снаряжения, а бедные – нет. Чтобы богатые не побеждали бедных только оттого, что их спортинвентарь лучше, все атлеты мерялись силой и ловкостью обнаженными». В течение многих десятилетий Олимпийские игры ограничивались исключительно бегом. Спортивную обувь в те времена еще не делали, да на ровной дорожке она была и не нужна. И ходили-то очень часто босиком, ежели не по горам в соответствующих сандалиях.
Таким образом, что нужно бегуну? Трусы. В общем-то, то они ему не помогают, в общем, можно и без. Какой спортивный инвентарь! На Олимпийских играх из всего спортивного инвентаря были наручные ремни, которыми кулачным бойцам обматывали запястья и кисти рук – вот в общем и целом и весь инвентарь. Потому что диск нельзя считать инвентарем, да его и выдавали – казенное, понимаете ли. Гири, своего рода такие гантели, которые они брали в руки, когда состязались в прыжках в длину – с отягощениями они прыгали – это тоже выдавались, это тоже не спортивный инвентарь.
Другое дело, что у древних эллинов имел место культ тела, красота и совершенство тела человеческого, вот потому, что они не только на Олимпиадах, простите великодушно, были обнаженными, они не только на любых спортивных состязаниях были обнаженными — они и в гимнасиях занимались обнаженными; не в тех гимназиях, где писали пером, а тех гимнасиях, где занимались гимнастикой, простите великодушно. Ну что вы в самом деле! Нельзя-нельзя. Вот начинание хорошее, начинание прекрасное, чудесное…
«Чемпионы-олимпийцы удостаивались оливковых и лавровых венков… лавр в Древней Греции ценился на вес золота…», — и так далее. Вы знаете, они бы награждались лавровыми, но они награждались оливковыми венками. И лавр в Древней Греции стоил очень недорого. В общем и целом вот это Причерноморье скалистое, солнечное – это родина лавра. Лавром обкуривали и храмы и помещения по разным поводам, лавр добавляли в мясо и в суп при готовке, и в общем и целом лавр был дешев. Ну какое «на вес золота», ну что вы в самом деле!
Так что тотальный диктант – дело хорошо, но ребята в Новосибирске могли позвонить на исторический факультет на кафедру античной истории и сказать: «Ребята, вот не почитаете. У нас здесь кусок из греческой истории Олимпиад – там как, вообще, все нормально, с точки зрения того?..» Ну так же нельзя, понимаете! Люди же будут верить. А вообще, тотальный диктант – это прекрасно.
Продолжим о литературе, потому что что все политика да политика. У нас кончился год литературы достаточно давно – три с половиной месяца назад. Ну, как кончился 2015 года, так, знаете ли, и кончился у нас год литературы. Но результаты еще налицо. То есть несколько дней назад мне позвонили из нескольких мест с просьбой прокомментировать радостную новость: Сергей Вадимович Степашин, председатель Российского книжного союза публично, официально озвучил цифру, что в 2015 году впервые за все последние годы книгоиздание, книгоиздательство, значит, книг, продажа, она не падала, она выросла на 2% — вот как я могу это прокомментировать.
Я отвечал, что я никак не могу это прокомментировать, потому что я не знаю, она выросла, вообще, по каким параметрам? Вот стадо может вырасти, если баранов стало больше или если каждый баран стал толще или все бараны стали дороже — и, вообще, как считать? Или, если они… не знаю – стали ходить на ходулях и оно в вертикальном параметре выросло втрое.
Так вот, чтобы не было разночтений – если брать по количество проданных экземпляров, по суммарному тиражу продаж за 2015 года — то, конечно, падение продолжалось и ничего не росло. Ежели на 2% могло вырасти, то это только в деньгах. Но, понимаете, то, что мы недавно говорили, что есть валовой внутренний продукт, а есть, скажем так, в номинальном. В реальном – сколько пар штанов, а в номинальном – на сколько рублей продали штанов. Штанов можно продать в 10 раз больше, но если о ни будут в сто раз дороже… то есть в 10 раз меньше продукта, который стал в сто раз дороже, так что продукта в 10 рез меньше, а прибыли в 10 раз больше. Вот и разница.
Тут интересно: комментаторы некоторые возбудились и стали говорить, что все считается не так. Это отдельная история, потому что в наше время свободного доступа к интернету – постучим по деревянному – пока еще свободного доступа к интернету… ну да, могут быть неточности в Википедии, могут быть в справках ошибки трафаретные. Но в общем и целом десять справок – и ты понимаешь, что там к чему. Не ходят. Это для ряда людей слишком сложно.
Так вот, к сожалению великому тиражи книг — и везде в мире, и у нас – продолжают падать. Это глубоко, понимаете-ли, печально. И здесь, конечно, нужно стараться, чтобы они не падали. И вот здесь опять же тотальный диктант — вещь чрезвычайно полезная, потому что когда пишут чего-то, они же заодно хоть со слуха, да что-то воспринимают, они знают о какой-то книге, ну то есть какое-то приобщение идет к литературе.
Таким образом, нужно, чтобы книги больше и свободнее продавались, чтобы вся книжная промышленость была освобождена от налогов. Но это глупое такое маниловское мечтание. Никто никого не освободит от налогов, кроме, может быть, своих близки корефанов. Но как было бы хорошо, если всю вертикаль книгоиздательства освободили бы от налогов.

Итак, сначала поздравляем всех слушателей с тем днем, который раньше назывался: праздник международный, день солидарности всех трудящихся. Трудящиеся, действительно, должны быть солидарны. Сейчас это называется: Мир, труд, май! — День труда, который отмечается в разных странах. Когда я увидел — впервые выпустили за границу в Финляндию на излете советской власти – они праздную 1 мая, везде красные флаги, я был в изумлении: страна капиталистическая, а праздник советский. Оказывается, не советский.

Так что вот и демонстрация на Красной площади, разгон облаков. Капиталистов поздравляем выборочно. Потому что бывает капиталист, который капиталист человеку волк; бывают капиталисты, которые вынуждены трудиться. Некоторым это даже нравится. Трудиться не над тем, чтобы, фигурально выражаясь, приносить чемоданы с денежными знаками из общественного места в личное, а чтобы крутилось какое-то дело, где работают другие люди. Эти капиталисты – работяги. Их, безусловно, тоже поздравляем и сочувствуем им с этим праздником наступления трудящихся на их священные права капитала.

Так что, независимо от вероисповедания и конфессии — и православные, и католики, и мусульмане, и иудеи, и буддисты, и все язычники – всем приходится, понимаете ли, трудиться. Все трудящиеся друг друга должны понимать, в отличие от тех эксплуататоров, о которых сегодня – как можно меньше. Так что, с праздником 1 Мая! Чтоб у всех всё было хорошо, чтобы всем хватало на жизнь, на хорошую жизнь, а не как-нибудь, по этому старинному, любимому всеми гайдаевскому: «Жить хорошо, но хорошо жить все-таки еще лучше!» С этим будет связан ряд вопросов, к которым мы перейдем чуть позднее, но все-таки один из этих вопросов — демонстрация профсоюзов… Что это значит: профсоюзов нет, а демонстрации есть? Ну это отсыл, конечно, ко многим анекдотам – жанр веселый, развлекательный.

Профсоюзы есть. Где они есть, я вам не скажу. Я лично знаком со своим тезкой Михаилом Шмаковым, который председатель… дальше как, не знаю — ну, короче, Совета объединения российских профсоюзов. Я не знаю, кого они объединяют, потому что я ничего не слышал о борьбе профессиональных союзов трудящихся за свои права против работодателей. Ну чего не слышал, того не слышал. Может быть, у нас слух выборочный, я не знаю. Но на бумаге где-то профсоюзы есть точно и, возможно, даже есть в жизни.

И вообще, трудящиеся должны бороться за создание реально свободных профсоюзов — кто хочет – под Шмаковым, кто хочет – сам по себе, кто хочет – под кем угодно, — и добиваться принятия закона, чтобы работодатели подписывали коллективный договор с трудовым коллективом, а не каких-то этих… «выкидывай всех по одному…». И главное – все боятся сказать, какие у них зарплаты. Ну, чтобы не уменьшили. Каждому намекают, что тебе дают что-то лишнее. Лишнего никому не дают, не волнуйтесь, кроме отдельно взятых приближенных олигархов. Все-таки 1 Мая. Пусть даже у олигархов будет – кто в Италии, кто в Майями, кто где – пусть настроение у них попортится послезавтра, а сегодня пускай никто не думает ни о чем плохом!

И всех православных мы поздравляем с Пасхой. Вот сошествие Святого огня божественного в храме иерусалимском Горба Господня – вот это большое чудо, это большая загадка. Научных объяснений я лично не встречал. Но вот это даже весело – будем только о веселом – интересно, почему… я не говорю плохо; все хорошо, все правильно, все отлично: Господу виднее – но почему огонь сходит и зажигается именно на православную Пасху, а не на римско-католическо-протестантскую – вот, что интересно. Ведь, собственно, календарь… Знаете, у Бога времени — вечность. Он календарями интересуется мало. Почему это вот сходит по православному календарю, а не по григорианскому — это интересно. Это интересно было бы выяснить.

Ну а нарушение законов физики – ну какие законы? Вот Господь зажег – вот, понимаете, и все законы. В Пасхе лично я не вижу совершенно ничего плохого, кроме хорошего. Нет, ну мы, конечно, помним эти старые заголовки – сегодня мы можем над ними смеяться. Сколько я их читал своими комсомольскими глазами в газетах. Когда перестали быть комсомольскими, я перестал читать газеты, даже немного раньше, потому что в них совершенно нечего было читать. Но вот эти заголовки: «Не кокетничать с боженькой!» Ну, когда какой-то там писатель что-то такое примирительное пытался написать про христианство. Те времена минули.

Или, вы знаете, меня научили уважению к религии в Государственном музее истории религии и атеизма, где сплошь платные советские атеисты, остепененные кандидатами и докторами, за зарплату с большим уважением относились ко всем формам религии. Вот тогда и прочитал примерно у Герберта Спенсера, что если большое количество людей в течение долгого времени верили в какие-то истины, в какие-то вещи, то как минимум к этим истинам следует отнестись внимательно, без предубеждения и добросовестно изучить, что там есть, раньше чем их мыслящему-то человеку огульно отвергать или огульно принимать. А то у нас или ребенка — налево, воду с тазом – направо, или, понимаете ли, наоборот.

Так что праздник этот, я думаю, можно рассматривать, кроме прочего как большое объединение, естественно, христиан и иудеев, из какового иудаизма христианство и произошло. Потому что да, конечно, и Иисус имел отношение к тому самому народу, который обрезал его на восьмой день, как полагается. Но сейчас редко упоминается праздник обрезания Иисуса на восьмой день, но это неважно. И, соответственно, все апостолы — двенадцать – были из Иудеи. Так что этот день, я считаю, совершенно полного, большого братства. Нет, мое мнение может не совпадать с чьим-то, но вот мне как-то так представляется. Вот это, что касается Пасхи.

***

Много вопросов по материальному положению людей в России. Сейчас мы их найдем. Мы сказали про патриотов, что они были, про нападение на Улицкую. Так, про Нобелевскую премию мы пока оставим…
Вот: «Средняя пенсия в России 11 тысяч 700 рублей, прожиточный минимум 7 тысяч 781 рубль. И при этих цифрах министр труда Топилин заявляет: «В России нет бедных пенсионеров. Какова цель таких заявлений?» Вы знаете, жил-был когда-то в Советском Союзе, большую часть жизни – в Казахстане, в городе Алма-Ата гениальный – я повторяю — гениальный советский писатель Морис Симашко. Слово это, на мой взгляд, должно употреблять с редкостью и осторожностью, потому что, когда все становятся гениями, то слово не имеет никакого смысла, как в свое время хоть пьяные писатели в ЦДЛ, хоть пьяные актеры в Доме актера: «Старик, ты гений!» — «Ты тоже гений». Если вы все гении, то о чем тут вообще разговаривать?

Вот Морис Симашко был гениальным писателем. Он написал гениальную повесть «Емшан». Он написал гениальный роман «Искупление Дабира». Работал он на условном средневековом материале Среднего Востока, а конструкции строил вечностные, и рука у него была с пером острее и тверже алмаза. Так вот, в книге «Искупление Дабира» — Дабир – это писец, условно говоря, в древнеегипетском смысле, он же высокопоставленный чиновник, он же министр, он же один из практических руководителей или, как сказать сейчас, топ-менеджер государства. Говориться что, если говорить: все плохо, то и будет все плохо. А если говорить, что все хорошо, то и будет все хорошо. Поэтому эмиры должны докладывать, что в их областях всё делается прекрасно, а меры принимать какие можно. А если они будут говорить, что все плохо, то у султана испортится настроение, эмир будет казнен, расшерстят всю область. Будут от этого одни неприятности и никакого блага.
А вы спрашиваете про министра Топилина… Рапортовать надо, что все хорошо. Испортишь настроение – с работы выгонят. Кому ты нужен, если результаты у тебя плохие?
Теперь, что касается этих пенсионеров, из которых долго искать богатых людей. Но разве что, конечно, депутаты, которые получают, по-моему, пенсию – 70% индексированной зарплаты, как она меняется и растет у депутатов. Да, вот побыл депутатом – ну и тогда можно жить на пенсию. А так тоже можно, но уже хуже.
Так вот, что значит такое прожиточным минимум, который устанавливается – нет смысла говорить, потому что цифры ничего не значат? Это значит, есть потребительская корзина. Что такое потребительская корзина? Это собирается высокая комиссия и высчитывает и постановляет, что нужно потреблять в год, допустим, 58 килограмм мяса на человек, 92 килограмма рыбы на человека, 100 килограмм фруктов на человека, 200 килограмм картофеля, 300 килограмм… нет, 300 – много, хорошо – 150 (я не помню точную цифру) хлеба и хлебобулочных изделий и так далее. И дальше – сколько стоит вся эта продовольственная корзина.
Далее. 50% от цены продовольственной корзины… то есть, допустим, она стоит 8 тысяч рублей, условно, то вот 50% такой суммы, еще то есть 4 тысячи должно идти на услуги. В эти услуги включается ЖКХ, транспорт, поехать на поезде, полететь на самолете, на трамвай, на такси, пойти в кино, пойти в театр, отдать в починку башмаки – всё это услуги, правда? Все эти услуги должны укладываться, допустим в 4 тысячи. 8 и 4 – будет уже 12, это уже выше среднего. Но такая же сумма – еще 50% кроме услуг должна… на что же должно идти еще 50%? Простите ради бога, я с пенсией… где же у нас пенсия? Боже мой! Вы знаете, я забыл, где я это написал – такое горе – на что должны идти 50%. Но они все равно не получаются. То есть не сходятся здесь концы. И вот, когда пенсионер получает 11600, ну, скажем, 12, значит, у него должны 6 тысяч идти на продовольствие 3 тысячи на все на свете услуги и еще 3 тысячи — я забыл, на что. В том числе на лекарства и так далее. И тогда все будет хорошо. Ну особенно, конечно, с лекарствами, с нашими поликлиниками: все, конечно, бесплатно и так далее.
Что касается хлебобулочных изделий. Как вы понимаете, можно на рынке купить батон за 18 рублей, можно. А можно в магазине «Азбука» купить немецкую буханку за 400 рублей. Интересно, по какой цене берется хлеб, как вы думаете? Сколько буханок немецкого хлеба по 400 рублей за 400 граммов этой буханочки может купить себе пенсионер в месяц?
Мясо. Особенно люди пожилые знают, в советские времена было интересно с мясом. Кости – это мясо, жир – это мясо, обрезки – это мясо. Какое мясо имеется в виду? Телячья вырезка парная или разнообразные жилы из того, что в замороженном виде хранилось в стратегических ледниках 15 лет?
Рыба. Бывает рыбка белуга, бывает рыбка осетринка. Бывает так называемая мусорная рыба, которую по «Брокгаузу и Эфрону» до революции никто не ел, понимаете, какая история? Ну типа окуней же не ел никто; их только забрасывали в уху, потом выкидывали – на тройную уху, чтобы из окуней была одна треть сваренного бульона.
Это относится к овощам, которые бывают разные и к фруктам. Как это писал Маяковский? «Белый ест ананас спелый, черный – гнилью моченый». Или банан? Короче говоря, белый – белое, а черный – гнилью моченое. Вот кто у нас черный, вы знаете, очень легко понять.
ЖКХ. Ты за 3 тысячи за квартиру в наши времена и за капремонт, и за телефон, и за электричество и за все на свете! Все это, конечно же, сущее лицемерие.
С этим связан еще один вопрос. Наши самолеты, которые облетели американский эсминец, в 6 метрах пролетели от американского самолета, который – утверждают американцы – рутинный обычный разведывательный полет над Балтикой (вообще-то, Балтика далеко от Америки), вообще-то воды нейтральные: хотим летаем, хотим нет. Почему в 6 метрах? – и так далее. Что хотят наши летчики? Наши летчики хотят показать мастерство, а стратегические цели, конечно, уже у командования.
Чего хочет показать командование? Я не знаю, потому что они мне не докладывают. Конечно, было бы интересно, если бы докладывали, но зачем мне эта информация? Спокойней спать буду. Мы страна сравнительно бедная. Вот только что говорили о пенсионерах. Сколько их у нас? 26%. Все аж припухают от богатства, как вы понимаете. Довольно бедная мы страна. Мы страна довольно отсталая: ни своих айфонов, ни своих компьютеров, своих автомобилей не так уж много; все, кто могут, покупают… я знаю, что Форд Фокус, например, или еще что-нибудь. Кто может — костюмы покупает итальянские. И обувь итальянская неплохая, сорочки, да. Ну французские есть галстуки. Английское – очень престижное. Парфюм опять же французский или английский: такие достойные мужские одеколоны. Чего свое-то? Я чего-то не встречал человека, который бы в качестве парфюма употреблял российский парфюм. А ведь это чистое хамство. Вы зайдите в любой магазин парфюма: «Я хочу купить российский парфюм». Фигу вам!
Таким образом, Россия — страна небогатая и Россия – страна отсталая. Некоторые злые языки, с которыми мы не будем сегодня соглашаться, в день 1 мая, мы их пошлем подальше – вообще утверждают, что Россия уже превратилась в страну третьего мира. Я лично не согласен. Мне лично обидно. Мы еще ого-го! Мы еще всем покажем! Но пока еще показали не всё, а только некоторые места показали мы кое-кому, кое-что даже всем.


***

«По-вашему, как дают сейчас Нобелевские премии: за дело или не за дело и, вообще, за что? И как вы к этому относитесь?» Кто интересуется, знает прекрасно, что в первый год учреждения первый год по литературе Нобелевскую получил Сюлли-Прюдом, которого сейчас бы никто и не помнил – французский поэт – если бы он не получил эту премию. Любая премия относительна. Это похоже на проходной балл: кто поступил куда-то в институт, а кто-то не поступил. Экзамены – лотерея. Всегда есть группы лоббирования, всегда есть столкновение интересов, всегда есть моменты несправедливости. Всегда одним достойным дают, а другим, даже, может быть, не менее достойным – не дают.

Я говорю, что разные американские писали Нобелевскую премию вплоть до всяких хоть Синклеров, хоть Эптонов, а Торнтон Уайлдер, Пэнн Уоррен не получили, совершенно, на мой взгляд, гениальные, топовые, как сейчас говорят, американские писатели 20-го века.

Разумеется, когда давали Нобелевскую премию и Шолохову и Солженицыну, и Бродскому, Пастернаку – все это, так или иначе, достойные, крупные произведения литературы безоговорочно, нечего обсуждать. Но политическая составляющая, конечно же, все-таки все же присутствовала. Потому что, если, предположим, человек гений, но фашист, то его близко никто никуда не подпустит, но это понятно.

Сейчас же, в эпоху политкорректности первое обязательное условия для получения Нобелевской премии… Вот физика, там ладно, это вещи точные; вот биология – там ладно, а литература — она идеология волей неволей. Поэтому писатель должен придерживаться правильных политических воззрений. Он должен быть политкорректен. В противном случае, может, он и хороший, но он чуждый, его все-таки нельзя.

Второе: смотрят, из какой страны, потому что нужно поощрять отстающих. Нужно дать премию в Африку. Нужно дать премию в бывшие страны народной демократии, околосоветского режима. Нужно дать женщине, нужно дать в конце концов инвалиду, то есть, простите ради бога – писателю с ограниченными физическими возможностями. Так что присутствуют всегда и такие соображения тоже.

А кроме того после 68-го года, а конкретней уже – с конца 70-х, начала 80-х изменилось само представление о литературе, потому что появилась в рамках контркультуры, в общем течении контркультуры контрлитература, паралитература, сублитература. И люди пишут так, как мог бы писать мул кончиком хвоста, окуная его в тушь, если бы мула научили буквам и складывать слова. Сплошь и рядом это тоже объявляется литературой. Я как-то упоминал, уже давно получил Семюэлл Беккет Нобелевскую премию за изображение страдания человека 20-го века. Я говорю, он бы во времена Генриха VIII посмотрел бы на страдания человека 16-го века, тогда, может быть, несколько иным ему показался бы 20-й.

***

И завершая эту передачу, я хочу сказать, не надо нам никаких страданий, потому что все-таки пусть сегодня будет бездумный, веселый, семейный, дружеский положительный — какой угодно вечер, пусть у каждого будет выпить и закусить, и ни у кого ничего не болит, и никто не будет думать о том, что, когда начнется рабочая неделя, то начнутся прежние заморочки. Потому что надо иногда забывать про них про всех, и помнить, что 50 граммов и вплоть до 100 – это лечебно-профилактическая доза, чтобы не было склероза. А много пить, конечно, не надо. Так что желаем всем хорошего завершения, продолжения праздника. Всего самого доброго, до свидания!

Видите ли, мне наконец удалось разобраться хоть чуть-чуть, хоть самую капельку, не для себя – что означает «Россия вваливает деньги в Беларусь»; что означает «Россия содержит Батьку и белорусскую экономику»?. Это означает следующее. Существует союзное государство Россия с Беларусью. Вот оно существует. Белоруссия, естественно, использует российский газ и российскую нефть. Россия им поставляет. Встает вопрос о цене. И вот мы их кормим, мы вбухиваем деньги, мы даем скидку… Стоп. Вопрос для журналиста: А мы им с какой цены даем скидку: с нашей внутренней, как в России для своих потребителей (у нас же одно государство) или как для какой-нибудь Германии, Франции, Евросоюза, то есть как для чужих, а уже потом уж из большой милости сделаем им скидку?
вы уже догадались: мы им делаем скидку от мировой цены и считаем, что они должны нам целовать сапоги.
Итак, по многострадальной Беларуси. В принципе, это работа журналистов — вот сделать материал на несколько страниц, где было бы подбито, как Робинзона Крузо на острове: плюсы и минусы; кто от кого сколько чего получает, кто в кого сколько и чего вкладывает. Я помню сейчас один хороший материал о Лукашенко. Это лет уже, наверное, десять назад делал больше телевизионное интервью Олег Попцов. Но Олег Попцов, слава богу, старый волк, он эти все вещи хорошо знает и умеет. А так, в общем, я не помню.
Когда говорит тот же батька: «Погодите, погодите. А вот мы держим границу общую нашего государства западную. Это же между нами она такая прозрачная. А вот что касается продуктов – тех-сех… А вот что касается, мы поставляем – то-сё… И у нас же одно государство и прочее…», — Беларусь – это, действительно, единственное братское государство, вот единственный братский народ, который для себя никогда не делал разделения на русских, белорусов…
«А я бы таким нипочем паспорта не выдавал», — если посадить сотню таких, как этот чудесный специалист, то, знаете, воздух был бы чище и денег было бы украдено меньше. Ну что вы, в самом деле! Надо же понимать, кто миллиарды ворует для личного потребления, а кто их пускает на Беларусь.
Причем заметьте, у него ни одной яхты, ни одного дворца. Да что это такое? Он же голодранец. Конечно, я понимаю. Вся к нему претензия: «Продай! Вот все, что у тебя есть хорошего, продай нашему крупному капиталу. Ну, что труба? Трубы одной мало. Продай еще…». Не хочет продавать, во гадина! Надо прессовать». Вот, понимаете, и все причины конфликта. Вы думаете что, нашим пацанам наверху жалко государственных денег? Сейчас! Насмешили. Пожалуйста, пришлите телеграмму те, кто думает, что нашему правительству жалко государственных денег.
Вот, наконец, стали являть себя облицованные по указанию Сергея Семеновича Собянина подземные переходы! Вот тот, который здесь рядом, на Арбате, он облицован такой красно-бордово-багровой гранитной плиткой, а низ, по-моему, черной от уровня колена. А те, которые на Проспекте мира, они выглядят иначе, но мрачнее, хотя не менее дорого. То есть весь верх, до уровня груди он темно-серый – гранитная полированная плитка большая – а от уровня груди вниз – черный, средний между крематорием и неизвестно чем. Ни в одном городе мира – ни в Нью-Йорке, ни в Лондоне, ни в Париже – нигде я не видел подземных переходов, облицованных полированной гранитной плиткой.
Я понимаю, что они там везде голодранцы, а мы здесь трескаемся от денег. Я понимаю, что у нас специальная экономика: чем ты больше увел из бюджета, тем ты больше из этого уведенного отрулил на свой карман – это все давно знают. Но вы знаете, это к тому, насколько жалко государственных денег. Я понимаю, одно дело, когда крадут свои пацаны, а другое дело, когда уходит какому-то Луке, понимаете, а мы этим не можем попользоваться.
Я очень люблю О’Генри. Я считаю, что Чехов был несправедлив к О’Генри, когда отзывался с пренебрежением, что у О’Генри эти рассказы имеют шарнирную композицию… Не будем сейчас говорит об этих классиках, но этот сборник «Джефф Питерс как персональный магнит», этот рассказ «Трест, который лопнул», эта фраза «Каждый доллар в руке у ближнего он воспринимал как личное оскорбление, если не мог принять его как законную добычу» — слушайте, прямо про нас, прямо про нас… Вот, что такое гений: писал про них и давно, а получается – про нас и сейчас.
Вот это, что касается отношений с Беларусью: рядом деньги — они не твои. Есть от чего прийти в бешенство.
Это вопрос, что касается Беларуси.
«Отделается батька морепродуктами и ананасами?» Не отделается. Если ты не можешь с кем-то дружить и иметь с него деньги, его надо уничтожить. Посмотрите на мелкий бизнес в Москве: «Или он будет работать на меня – или его не будет вообще». Таковы жестокие законы рынка. Таким образом, или батька будет приносить прибыль кому надо в России, или мы ему сделаем ровно столько неприятностей, сколько сумеем, а умеем мы делать неприятности немало. Так что ему ананас… Ананас – ну, что вы! А на нас смотрел Лукашенко…

Веллер прокомментировал скандал на «Эхе Москвы»: «Выступает пот, намокает пиджак»
Писатель, обливший ведущую из чашки, пожалел, что не ушел с передачи раньше
Писатель Михаил Веллер прокомментировал нам скандал в студии «Эха Москвы», когда он швырнул микрофон и облил из чашки ведущую эфира Ольгу Бычкову. Поводом стало то, что Веллеру помешали ее реплики. Глава «Эха» Алексей Венедиктов заявил о прекращении сотрудничества с Веллером до тех пор, пока он не принесет Бычковой извинения. - Михаил Иосифович, вы, наверное, уже отошли от вчерашнего скандала. И можете спокойно взглянуть со стороны не произошедший инцидент. Что скажете?
- Я и вчера уже через полчаса мог спокойно комментировать эту идиотскую сцену, которая произошла на передаче «Особое мнение» на «Эхе Москвы» между мной и ведущей. В этом случае хочу сказать, что важно понимать некоторые вещи о журналистике.
Я сам работал в газете, был нормальной «проституткой», в чем признавался. Я работал на власть, которую не любил и в нее не верил. Но, тем не менее, в газете всегда существовали истины: профессиональный журналист – это актер, режиссер, психолог, провокатор. Журналист должен уметь взять интервью у телеграфного столба. У хорошего журналиста – корова разговаривает, у плохого – пастух мычит.
Журналист должен взглянуть на мир глазами собеседника, проникнуться его чувствами, выйти на его уровень, тогда он раскроется перед тобой, расскажет тебе все, и даже будет хватать тебя за рукав, чтобы продолжить. Любая проваленная работа – это вина журналиста. Журналист должен ставить собеседника во главу угла.
На «Эхе Москвы» существует иная точка зрения. Там журналист главнее собеседника. Такое, когда гость много рассказывает много интересного, а потом уходит с эфира, может случиться только у плохого журналиста.
Когда человек держит в голове массу мыслей, пытается выстроить логически связанный текст – эта работа делается на выбросе адреналина и увеличении уровня сахара в крови. Когда оратор произносит речь перед толпой, у него выступает пот, намокает пиджак, он находится в неадекватном состоянии. И время для него уплотняется, он остро реагирует на внешние раздражители. Человек становится сплошным оголенным нервом. Не надо его трогать в этот момент. Умение молчать – труднее умения говорить.
Результат работы журналиста – в том, насколько хорошим вышел конечный продукт.
Я жалею, что не ушел раньше с передачи...

Также сегодня Михаил Веллер заявил о том, что он ожидает «извинений за оскорбительное поведение ведущей».


http://www.mk.ru/social/2017/04/28/veller-prokommentiroval-skandal-na-ekhe-moskvy-vystupaet-pot-namokaet-pidzhak.html

https://ura.news/news/1052287116
 
186 регион
правильно сделал - тупая чушка
42
26
 
ответить
Бейда
Он ее не оскорблял. Девушка действительно недалекая и Веллер это обозначил своими словами.
24
3
 
ответить
Гость
И правильно сделал. Журналисты порой ведут себя не лучшим образом. Не все, конечно, но....
40
15
 
ответить
Браво!
Писателю Михаилу Веллеру-респект!
46
19
 
ответить
Костя
А если тебя Веллер обзовет и водой в лицо?
11
27
 
ответить
Читатель
Даже Веллера вывела из себя эта дура)))
45
16
 
ответить
Понять и простить
А мне понравилось! Как в кино получилось, страстно! А перед этим еще и интересно было)
29
6
 
ответить
неравнодушный горожанин
косит шиза либералов
22
5
 
ответить
Татьяна
Скотина какая!!!А еще называется "мужик"
22
38
 
ответить
Евгений
[tire] А куда мы идем? 
[tire] Да так... Хочу убить одну сволочь. 
[tire] А если она убежит? 
[tire] Я тебе убегу.