Заветы Пушкина В.И.Копалов, О.В.Зырянов, В.И.Колосницын и др.

ДВА ВЕКА С ПУШКИНЫМ

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

Каждый из нас, каждый, кто воспитан и укоренен в русской культуре,
еще не умея читать и писать, уже знал наизусть несколько строф из Пушкина:
«У лукоморья дуб зеленый...», «Мороз и солнце; день чудесный...»,
«Как ныне сбирается вещий Олег...» По мере духовного созревания наша
память вбирает в себя крылатые изречения из «Евгения Онегина», исторические
образы «Бориса Годунова» и «Капитанской дочки», религиозные
интуиции стихотворения «Пророк».
1999 год является годом 200-летия со дня рождения А.С.Пушкина. Пушкинские
юбилеи всегда исключительно интенсивно влияли на развитие
русского национального самосознания: публикация Полного собрания сочинений
поэта, углубление текстологического и литературоведческого анализа,
приобщение к Пушкину читателей нового поколения. И этот перечень
можно продолжать бесконечно.
Сегодня как никогда необходимо приобщение русского человека к творчеству
Пушкина. В постсоветской России последнего десятилетия происходят
деструктивные процессы, которые ведут к размыванию русского
национального самосознания. Размах русофобии, национального нигилизма,
денационализация образования, стандартизация человека на основе
массовой американской культуры, засорение русского языка англицизмами,
канцелярщиной, ненормативной лексикой оказывают негативное
влияние на русскую культуру.
Обращение к своим национальным истокам, среди которых целительный
родник пушкинской поэзии наиболее благотворен и всем доступен,
стимулирует приобщение каждого гражданина России, и прежде всего
каждого русского, к своим народным святыням. Именно в этом, на наш
взгляд, состоит смысл и цель предстоящего пушкинского юбилея. Согласно
философу И.А.Ильину, день рождения Пушкина является для каждого
русского «днем присяги на духовную верность Родине».
А теперь предоставим слово писателям, философам, литературоведам,
давшим оценку роли Пушкина в русской культуре.
* * *
Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление
русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, мо-
жет быть, явится чрез двести лет. В нем русская природа, русская душа,
русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой
очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности
оптического стекла.
А Пушкин — наше все: Пушкин — представитель всего нашего душевного,
особенного, такого, что остается нашим душевным, особенным
после всех столкновений с чужим, с другими мирами. Пушкин — пока
единственный полный очерк нашей народной личности, самородок, принимавший
в себя, при всевозможных столкновениях с другими особенностями
и организмами, — все то, что принять следует, отбрасывавший
все, что отбросить следует, полный и цельный, но еще не красками, а
только контурами набросанный образ народной нашей сущности, — образ,
который мы долго еще будем оттенять красками.
«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление
русского духа», — сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое.
Да, в появлении его заключается для всех нас, русских, нечто бесспорно
пророческое. Пушкин как раз приходит в самом начале правильного
самосознания нашего, едва лишь начавшегося и зародившегося в
обществе нашем после целого столетия с Петровской реформы, и появление
его сильно способствует освещению темной дороги нашей новым
направляющим светом. В этом-то смысле Пушкин есть пророчество и
указание. <...> Жил бы Пушкин долее, так между нами было бы, может
быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь. Но Бог судил
иначе. Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с
собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту
тайну разгадываем.
Н. В.Гоголь
Назло людскому суесловью
Велик и свят был жребий твой!..
Ты был богов орган живой,
Но с кровью в жилах... знойной кровью.
И сею кровью благородной
Ты жажду чести утолил —
И осененный опочил
Хоругвью горести народной.
Вражду твою пусть Тот рассудит,
Кто слышит пролитую кровь...
Тебя ж, как первую любовь,
России сердце не забудет!..
Ф.И.Тютчев
А.А.Григорьев
Ф. М.Достоевский
Сокровища, дарованные нам Пушкиным, действительно велики и
неоцененны. Первая заслуга великого поэта в том, что через него умнеет
все, что может поумнеть. Кроме наслаждения, кроме форм для выражения
мыслей и чувств, поэт дает и самые формулы мыслей и чувств. Богатые
результаты совершеннейшей умственной лаборатории делаются общим
достоянием. Высшая творческая натура влечет и подравнивает к себе
всех. Поэт ведет за собой публику в незнакомую страну изящного, в какой-
то рай, в тонкой и благоуханной атмосфере которого возвышается
душа, улучшаются помыслы, утончаются чувства.
А. Н. Островский
Пушкин! Тайную свободу Не твоих ли звуков сладость
Пели мы вослед тебе! Вдохновляла в те года?
Дай нам руку в непогоду, Не твоя ли, Пушкин, радость
Помоги в немой борьбе! Окрыляла нас тогда?
Вот зачем такой знакомый
И родной для сердца звук —
Имя Пушкинского Дома
В Академии наук.
A.A.Блок
Думается, что в нашу эпоху упадка духовной жизни, гонения на нее и
ее кажущейся гибели нет более благодарной и настоятельно нужной задачи,
как заняться пристальным и непредвзятым изучением самого богатого
и адекватного выражения русской духовности и ее вечной правды в
духовном мире Пушкина.
С.Л.Франк
Единственный по глубине, ширине, силе и царственной свободе духа,
он дан был нам для того, чтобы создать солнечный центр нашей истории,
чтобы сосредоточить в себе все богатство русского духа и найти для него
неумирающие слова. Он дан был нам как залог, как обетование, как благодатное
удостоверение того, что и на наш простор, и на нашу страсть
может быть найдена и создана совершающая и завершенная форма. Его
дух, как великий водоем, собрал в себя все подпочвенные воды русской
истории, все живые струи русского духа. И к целебным водам этой вдохновенно
возмущенной купели будут собираться русские люди, пока будет
звучать на земле русский язык, чтобы упиться этой гармонией бытия и
исцелиться от смуты, от застоя и брожения страстей.
И.А.Ильин
Среди великих русских творцов, мыслителей и поэтов нет, думается,
никого, в ком так крепко было бы единство немудрствующей, ничего не
проповедывающей веры и божественного света, солнечного разума. Этим
единством Пушкин своеобразно связывается и с духовным строем Древней
Греции, и с трезвенностью русской религиозности.
Ф.А.Степун
Чудо состоит в том, что русская культура, русская литература в XX в.
не выродилась окончательно и во многом подтвердила свой всемирный
нравственный авторитет, оставаясь в лучших своих явлениях человечней-
шей культурой мира, продолжая в меру сил наследовать ту совестную,
духовную традицию, преемником которой два века назад стал Пушкин.
Соответственно и он, невзирая ни на что, в том числе на нынешние обстоятельства
и моды, на все наше непонимание, продолжает — в силу
своего призвания ... — еще оставаться нашим центром.
В. С.Непомнящий

(далее см. https://yadi.sk/i/uKVb4TiL3Pwbcz )